*** ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး ***

*** ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး ***

၁။ အရဟံ...
၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ...
၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ...
၄။ သုဂေတာ...
၅။ ေလာက၀ိဒူ...
၆။ အႏုတၱေရာပုရိသ ဒမၼသာရထိ ...
၇။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ...
၈။ ဗုေဒၶါ...
၉။ ဘဂ၀ါ...


၁။ အရဟံ...
ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာေၾကာင့္ {{အရဟံ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ...
အလံုးစံုေသာတရားတို႔ကို ကိုယ္တိုင္မွန္စြာ သိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{သမၼာ-သမၺဳဒၶ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ...
အသိဉာဏ္{၀ိဇၨာ} အက်င့္{စရဏ}ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{၀ိဇၨာစရဏ-သမၸႏၷ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၄။ သုဂေတာ...
ေကာင္းေသာစကားကို ဆိုေတာ္မူတတ္ေသာေၾကာင့္ {{သုဂတ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၅။ ေလာက၀ိဒူ...
ေလာကကို သိေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{ေလာက၀ိဒူ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၆။ အႏုတၱေရာပုရိသ ဒမၼသာရထိ ...
ဆံုးမထိုက္သူကို ဆံုးမတတ္သည့္ အတုမဲ့ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{အႏုတၱေရာပုရိသ ဒမၼသာရထိ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၇။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ...
နတ္, လူတို႔၏ဆရာ ျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ}} မည္ ေတာ္မူ၏။

၈။ ဗုေဒၶါ...
သစၥာေလးပါးတရားတို႔ကို သိေစေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{ဗုဒၶ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၉။ ဘဂ၀ါ...
ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{ဘဂ၀ါ}} မည္ေတာ္မူ၏။


*** တရားဂုဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါး ***

၁။ သြာကၡာေတာ ဘဂ၀တာ ဓေမၼာ...
၂။ သႏၵိ႒ိေကာ...
၃။ အကာလိေကာ...
၄။ ဧဟိပႆိေကာ...
၅။ ၾသပေနယ်ိေကာ...
၆။ ပစၥတၱံ ေ၀ဒိတေဗၺာ ၀ိညဴဟိ...

၁။ သြာကၡာေတာ ဘဂ၀တာ ဓေမၼာ...
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေကာင္းမြန္စြာ ေဟာေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{သြာကၡာတ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၂။ သႏၵိ႒ိေကာ...
ကိုယ္တိုင္သိျမင္နိုင္ေသာေၾကာင့္ {{သႏၵိ႒ိက}} မည္ေတာ္မူ၏။

၃။ အကာလိေကာ...
အခ်ိန္မလင့္ အက်ိဳးေပးေသာေၾကာင့္ {{အကာလိက}} မည္ေတာ္မူ၏။

၄။ ဧဟိပႆိေကာ...
လာပါ၊ ရႈမွတ္ၾကည့္ပါဟု ဖိတ္ေခၚထိုက္ေသာေၾကာင့္ {{ဧဟိပႆိက}} မည္ ေတာ္မူ၏။

၅။ ၾသပေနယ်ိေကာ...
စိတ္ထဲတြင္ အၿမဲတမ္း သိမ္းဆည္းထိုက္ေသာေၾကာင့္ {{ၾသပေနယ်ိက}} မည္ ေတာ္မူ၏။

၆။ ပစၥတၱံ ေ၀ဒိတေဗၺာ ၀ိညဴဟိ...
ပညာရွိအေပါင္းတို႔သည္ ကိုယ္စီကိုယ္င သိအပ္ခံစားအပ္ေသာေၾကာင့္ {{ပစၥတၱံ ေ၀ဒိတေဗၺာ ၀ိၫူဟိ}} မည္ေတာ္မူ၏။


*** သံဃာ႔ဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး ***

၁။ သုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ...
၂။ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ...
၃။ ဉာယပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ...
၄။ သာမီစိပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ...
ယဒိဒံ စတၱာရိ ပုရိသယုဂါနိ အ႒ပုရိသ ပုဂၢလာ၊
ဧသ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ...
၅။ အာဟုေနေယ်ာ...
၆။ ပါဟုေနေယ်ာ...
၇။ ဒကၡိေဏေယ်ာ...
၈။ အဥၨလိကရဏီေယ်ာ...
၉။ အနုတၱရံ ပုညေကၡတၱံ ေလာကႆ...

၁။ သုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ...
ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား အရိယာရွစ္ေဖာ္ သံဃာေတာ္တို႔သည္ ေကာင္းမြန္ စြာ က်င့္ႀကံေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{သုပၸဋိပႏၷ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၂။ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ...
ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား အရိယာရွစ္ေဖာ္ သံဃာေတာ္တို႔သည္ မာယာ ကင္းကြာ ေျဖာင့္စြာ က်င့္ႀကံေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{ဥဇုပၸဋိပႏၷ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၃။ ဉာယပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ...
ျမတ္စြာဘုရား၏တပည့္သား အရိယာရွစ္ေဖာ္ သံဃာေတာ္တို႔သည္ နိဗၺာန္အက်ိဳး ေမွ်ာ္ကိုး ရည္သန္ က်င့္ႀကံေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{ဉာယပၸဋိပႏၷ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၄။ သာမီစိပၸဋိပေႏၷာ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ...
ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား အရိယာရွစ္ေဖာ္ သံဃာေတာ္တို႔သည္ ႐ိုေသျခင္းကို ခံယူေတာ္မူ
ထိုက္ေအာင္ က်င့္ႀကံေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{သာမီစိပၸဋိပႏၷ}} မည္ ေတာ္မူ၏။

ယဒိဒံ စတၱာရိ ပုရိသယုဂါနိ အ႒ပုရိသ ပုဂၢလာ၊
ဧသ ဘဂ၀ေတာ သာ၀ကသံေဃာ...
ဤျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သား အရိယာရွစ္ေဖာ္ သံဃာေတာ္တို႔သည္-

၅။ အာဟုေနေယ်ာ...
အေ၀းမွယူလာေသာ ပစၥည္းကိုလည္း ခံယူျခင္းငွာ ထိုက္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{အာဟုေနယ်}} မည္ေတာ္မူ၏။

၆။ ပါဟုေနေယ်ာ...
ဧည့္သည္အတြက္ထားေသာ ပစၥည္းကိုလည္း ခံယူျခင္းငွာ ထိုက္ေတာ္မူေသာ ေၾကာင့္ {{ပါဟုေနယ်}} မည္ေတာ္မူ၏။

၇။ ဒကၡိေဏေယ်ာ...
တမလြန္အတြက္ ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းေသာ အလွဴကို ခံယူျခင္းငွာ ထိုက္ေတာ္မူ ေသာေၾကာင့္ {{ဒကၡိေဏယ်}} မည္ေတာ္မူ၏။

၈။ အဥၨလိကရဏီေယ်ာ...
ရိုေသျမတ္နိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးျခင္းငွာ ထိုက္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{အဥၨလိ- ကရဏီယ}} မည္ေတာ္မူ၏။

၉။ အနုတၱရံ ပုညေကၡတၱံ ေလာကႆ...
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတည္းဟူေသာမ်ိဳးေစ့ကို စိုက္ပ်ဳိးႀကဲခ်ရန္ လယ္ယာေျမေကာင္း သဖြယ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ {{ အနုတၱရံ
ပုညေကၡတၱံ ေလာကႆ}} မည္ ေတာ္မူ၏။

ဖတ္ပါမွတ္ပါ ေလ့လာပါ

၁။ ရသ ကိုးပါးနဲ႔ ေလာကဓံတရား ရွစ္ပါးရဲ႕ အစုအေ၀းကို လူတစ္ေယာက္ ဘ၀ရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံုလို႔ေခၚတယ္။

၂။ အနစ္နာခံျခင္းကို လူေတာ္ေတြသာလုပ္ႏိုင္တယ္။ အျပစ္ရွာၾကျခင္းကို မသူေတာ္ေတြသာ ဆုပ္ကိုင္တယ္။

၃။ ျခေသၤမွာလည္း သူ႔လည္ဆံေမႊးနဲ႔သူ လွတယ္။ လိပ္ျပာမွာလည္း သူ႕အေတာင္ပံနဲ႔သူ လွတာပါပဲ။ ေဟ့ေကာင္...ျခေသၤ့ သိပ္ဘ၀င္ျမင့္မေနပါနဲ႔။

၄။ လူ႔ဘ၀ဆိုတာ တစ္ခါတစ္ေလ မုန္တိုင္းမိၿပီး မနစ္ျမဳပ္ေသးတဲ့ ေလွာ္တက္ေပ်ာက္ေနတဲ့ ေလွတစ္စီးပါပဲ။

၅။ မိုးရႊာတုန္း ေရခံတဲ့ေရထဲမွာ အေအးမိၿပီး ဖ်ားတဲ့သူေတြလည္းရွိတယ္ေနာ္။

၆။ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတာ လူေတြအတြက္ ပထမဘုရား ခြင့္လြတ္ျခင္းဆိုတာ လူေတြအတြက္ အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးတရား။

၇။ ခ်ိဳတစ္လွည့္ ခါးတစ္လွည့္ျဖစ္ေနတဲ့ ကံၾကမၼာကို အျပစ္မေျပာပါနဲ႔။ ေကာက္လိုက္ေျဖာင့္လိုက္ျဖစ္ေနတဲ

့

့ မင္းရဲ႕စိတ္ကိုပဲ အျပစ္ျမင္လိုက္ပါ။

၈။ ဘ၀ဆိုတာ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ပဲ။ ဂီတရွိတယ္။ သံစဥ္ရွိတယ္။ စာသားရွိတယ္။ သီဆိုတဲ့သူရွိတယ္။ ႀကိဳက္တဲ့သူရွိတယ္။ မႀကိဳက္တဲ့သူရွိတယ္။

၉။ ႏိုင္တဲ့သူကလည္း ဆက္မႏိုင္ ႏိုင္ပါဘူး။ ရံႈးတဲ့သူကလည္း ဆက္တိုက္ရံႈးမေနပါဘူး။ ႏိုင္ဖူးတဲ့သူဆီမွာ အရံႈးေတြ မ်က္ရည္ေတြရွိသလို....။

ရံႈးတဲ့သူမွာလည္း အႏိုင္နဲ႔အၿပံဳးေတြရွိခဲ့ဘူးတာပါပဲ။

၁၀။ ႏွိပ္စက္မႈမ်ားနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ငရဲျပည္မွာ ေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ ထိုထက္ မခ်စ္မႏွစ္သက္သူႏွင့္ေနရျခင္းသည္ ပို၍ဆင္းရဲ၏။ ထို႔ထက္

မိဘႏွင့္ေ၀းကြာ၍ေနရျခင္းသည္ ပို၍....ပို၍ ဆင္းရဲ၏။ ထိုထက္ အသိဥာဏ္မဲ့သူတစ္ေယာက္၏ ေနာက္လိုက္ျဖစ္ရျခင္းသည္

ပို၍..ပို၍.....ပို၍......ဆင္းရဲ၏။

၁၁။ လူ႔ဘ၀ဆိုတာ........ပင္လယ္ထဲမွာ ကူးခတ္ေနတာလား။ စီးေမ်ာေနတာလား ခြဲျခားမသိႏိုင္တဲ့ ပုရြက္ဆိတ္ကေလးပါ။

၁၂။ တစ္ခါက်ရံႈးရင္ သင္ခန္းစာယူဖို႔ေျပာလိုက္ပါ။ ႏွစ္ခါက်ရံႈးရင္ တန္ဖိုးထားဖို႔ေျပာလိုက္ပါ။ သံုး၊ ေလး၊ ငါးခါက်ရံႈးရင္ စိတ္ဓာတ္မက်ဖို႔ေျပာလိုက္ပါ။

၁၃။ တကယ္ေတာ့ လူ႔ဘ၀ဆိုတာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြနဲ႔ ေဆးျခယ္ထားတဲ့ ပန္းခ်ီကားေလးတစ္ခ်ပ္ပါပဲ။

၁၄။ မိမိစိုက္ပ်ိဳးသည့္ ေမတၱာမ်ိဳးေစ့၏ ပြင့္သီးလာခ်ိန္ရ်တ္သိမ္းခ်ိန္မုခ်ရွိပါသည္။ ေမတၱာမ်ိဳးေစ့စိုက္ပ်ိဳးပါ။

၁၅။ မွန္တာလုပ္ဖို႔ဆိုတာ သတၱရွိရံုနဲ႔ မရဘူးေနာ္။ ရိုးသားမႈလည္းရွိမွျဖစ္မယ္။

၁၆။ လူေကာင္းျဖစ္ဖို႔က ပိုအေရးႀကီးတယ္။ လူေတာ္ေတြ လူောင္းမျဖစ္လို႔ ငါတို႔အနာဂတ္ ေပ်ာက္ကြယ္ေနရတာေပါ့။

၁၇။ အၾကင္နာတရားဆိုတာ.....နားမၾကားသူကိုလည္း ၾကားေစႏိုင္တယ္။ မ်က္စိမျမင္သူကိုလည္း ျမင္ေစႏိုင္တဲ့ ဘာသာစကားတစ္ခုပါ။

၁၈။ အငိုနဲ႔စ အငိုနဲ႔ဆံုး ဘ၀နိဂံုး နာမည္တစ္လံုးမဆံုးေစနဲ႔........။

ေဗဒင္ေလးပါ ဖတ္ၾကည့္ၾကေနာ္ သူငယ္ခ်င္းတို့...

သူငယ္ခ်င္းမ်ားလက္ေတြ႕တြက္ၾကည့္ လိုက္ၾကေနာ္
အဆင္ေျပရဲ႕လားလုိ႕ေလ.သူငယ္္ခ်င္

္းတို႔စမ္းၾကည့္လိုက္ေနာ္
နည္းကေတာ့လြယ္လြယ္ေလးပါ
...သင္ရယ္သင့္ရဲ႕ခ်စ္သူတို႔ရဲ႕ေမြးေန႔သကၠရာဇ္အားလံုးကိုေပါင္းၾကည့္
ေနာက္ဆံုးရလာတဲ့ကိန္းတစ္လံ ုးကအေျဖေပါ့...
ကဲ အစမ္းေလးလုပ္ၾကည့္ရေအာင္ သင္က 13.1.1991
သင့္ခ်စ္သူက 4.4.1990 ဆိုပါစို႔ 13+1+1991+4+4+1990=4181
4+1+8+1=14 > 1+4=5 အေျဖက 5 ေပါ့
ရွင္းျပီေနာ္... ကဲ တြက္ၾကည့္ၾကေနာ္..
သူငယ္ခ်င္းတုိ႔လဲစမ္းၾကည့္လုိက္ၾကေနာ္............



၁။ ရတဲ့သူကေတာ့ သင္ဟာသူ႔ကိုအသက္ေပးႏိုင္ေလာက္ေအ ာင္ကိုခ်စ္ေပမယ့္
သူ႔အတြက္ကေတာ့ ရည္းစားေဟာင္းကပစ္သြားလို႔ အသဲကြဲျပီး ခဏတာလာနားတဲ့ bus
ကားမွတ္တိုင္လို ျဖစ္ေနတာပါ
သင္နဲ႔အတူေနတဲ့အခ်ိန္မွာသူဟာေပ် ာ္ရႊင္ေနရေပမယ့္ အဲဒီေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းက
ဟိုမေရာက္ဒီမေရာက္နဲ႔ျဖစ္ေနတတ္တ ယ္ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့
ေပြရႈပ္တတ္တဲ့သူ႔အက်င့္က သင့္ထက္သာမယ့္သူကို
အျမဲတမ္းရွာေဖြေနလို႔ပဲျဖစ ္တယ္ ဒါေၾကာင့္
သူ႔ရဲ႕ေနာက္ဆံုးအခ်စ္ျဖစ္ဖုိ႔အခ ြင့္အလမ္းဟာ
ေမ်ာက္တစ္ေကာင္သစ္ပင္ေပၚကျပဳတ္က ်တာနဲ႔အတူတူလုိျဖစ္ေနတာပါ ...
ေနာင္busကားအသစ္ဟာ သူ႔ဆီဆိုက္ကပ္လာခဲ့ရင္
သူတစ္ခါတည္းေျပးတက္သြားဖို႔၀န္ေ လးမွာမဟုတ္သလိုသင့္ကိုဘယ္လိုျဖစ္ျပီးက်န္ခဲ့မွ
ာလဲဆိုျပီး
ေခါင္းျပန္ေစာင္းငဲ့ဖို႔ေတာင္အခ ်ိန္ရွိမွာမဟုတ္ဘူး ...



၂။ ရတဲ့သူကေတာ့ သင္နဲ႔သူဟာခ်စ္ေတာ့ခ်စ္ၾကပ ါတယ္ ဒါေပမယ့္
မုန္းတီးမႈနဲ႔ေပါက္ဖြားလာတဲ့ခ်စ ္ျခင္းျဖစ္တယ္
တူတူေနခဲ့ရင္လည္းလက္ေ၀ွ႕ပြဲကိုၾ ကည့္ေနရသလို ေန႔စဥ္ထသတ္မွာအမွန္ပါပဲ
အက်င့္ေတြကလည္းတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္မတူၾကပ ါဘူး တစ္ေယာက္ျပင္းလာရင္
က်န္တဲ့တစ္ေယာက္ကလည္းအေလွ်ာ့ေပးမွာမဟုတ္ဘူး
ဒါေတာင္မွသင္တို႔မွာသံုးပြင့္ဆိုင္မရွိေသးဘူးေနာ္.. .တစ္ေန႔က်ရင္
သူကခဏေ၀းေ၀းေလာက္ေနၾကည့္ၾကရေအာင္လိ ု႔ေျပာလာခဲ့ရင္
သင္သူ႔ကိုနားလည္ေပးလိုက္ပါသူကသင့္ကိုမခ်စ္တာမဟုတ္ပါဘ
ူးတစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္နားလည္ႏိုင္
တဲ့အခ်ိန္တစ္ခုေလာက္ေတာ့ထားေပးလိုက္ၾကေပါ့ေနာ့....



၃ ရတဲ့သူက Yahoo! ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္းသင္က အစစ္အမွန္ကိုေတြ႔တာပဲေလ
သင္တို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ေတြ႕ဆံုျခင္ းဟာ ေရစက္လို႔ေခၚလို႔ရတယ္
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္တူညီေနတာပဲ အက်င့္ အၾကိဳက္ ညစ္ပတ္ျခင္း ေပါျခင္း အရူးထျခင္း
ေတြေပါဒါေၾကာင့္သူ႔ကိုေတြ႔တဲ့အခ်ိန္ဆိ ု ကိုယ့္ကိုယ္ကိုမွန္ၾကည့္ေနရသလို ပဲ
သင္တို႔အခ်စ္ဟာဘာအရသာမွမရွိေပမယ ့္ ခိုင္ျမဲမႈရွိတာေတာ့အမွန္ပ ဲေလ
ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ႏွလံုးသားထိျမင္ ရတယ္ဆိုတာေပါ့ အဲ့
တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္သင္သတိထားရမွာက ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ပဲ သင့္အတြက္သူဟာ
ျငီးေငြ႔စရာေကာင္းေနတယ္ဒါေၾကာင့္သင္ဟာ ဒီထက္ပိုေကာင္းတဲ့အခ်စ္ေတြကိုရွ
ာေဖြေနတယ္ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း ဘယ္လူမွ
သင့္ရဲ႕အခုအရသာမရွိတဲ့ေပါ့ရႊတ္ရ ႊတ္လူထက္ပိုျပီးေကာင္းမွာမဟုတ္ဘူးဆိုတာသင္သိလိမ
့္မယ္ ...မသိႏိုင္ဘူးေလ
အဲဒီအခ်ိန္ေရာက္ခဲ့ရင္ ...ေႏွာင္းခ်င္လည္းေႏွာင္းသြားမ ွာေပါ့ :P



၄ ရတဲ့သူက သင္နဲ႔သူ႔ရဲ႕အခ်စ္ဟာ ေစးကပ္ကပ္ၾကီးလိုျဖစ္ေနတယ္
ဘယ္လိုခြာခြာ ခြာလို႔မရတဲ့ပံုစံ ဘ၀ကိုဘယ္လိုျဖတ္သန္းရမွန္းမသိတဲ
့ပံုစံနဲ႔တူေနတယ္
> သူလည္းသင့္အက်င့္ေတြဟာသူနဲ႔ေပါင ္းစပ္လို႔ရမလားဆိုတာကိုမေသခ်ာေသ
းဘူးျဖစ္ေနတယ္
> သင္ကလည္း အိေျႏၵရွင္ပီသစြာနဲ႔
> သူ႔ကိုခ်စ္တယ္လို႔ဖြင့္ေျပာဖို႔ မရဲဘူးျဖစ္ေနတယ္
> ဒါေၾကာင့္ဟိုဖက္ကိုလည္းမသြ ား ဒီဖက္ကိုလည္းမေရာက္ျဖစ္ေနတ ာေပါ့
> အေကာင္းဆံုးကေတာ့သင္တို႔ႏွစ္ေယာ က္ ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ျပီး
> ျပသနာကိုတူတူေျဖရွင္းၾကတာကအေကာင ္းဆံုးပဲေလ မဟုတ္ရင္ေတာ့ သင္တို႔ထဲက
> တစ္ေယာက္မဟုတ္တစ္ေယာက္ဟာအသစ္ေတြ ႔ျပီး သင္တို႔ရဲ႕ဇါတ္လမ္းေလးက
> ဇါတ္သိမ္းသြားလိမ့္မယ္ေနာ္ ...
>
> ၅ ရတဲ့သူက သင္နဲ႔သူ႔ရဲ႕အခ်စ္က ေသြးရဲရဲသံရဲရဲအခ်စ္ေပါ့ ဘာဂိုဏ္း
ညာဂိုဏ္းေတြ မာဖီးယားဂိုဏ္းေတြလိုက္ရင္ း အသက္လုျပီး ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အခ်စ္စစ္
> သင္တို႔အခ်စ္လမ္းေၾကာင္းမွာဘယ္ေ လာက္ပဲအႏၱရာယ္ရွိေပမယ့္ သင္တို႔ဟာ
> တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ကိုနားလည္ျပ ီး ႏွလံုးသားအစစ္အမွန္နဲ႔ခ်စ္တာျဖစ
္တယ္
> သင္တို႔ႏွစ္ေယာက္ဟာ ခုခ်ိန္မွာခ်စ္သူအဆင့္ေတြမဟုတ္ေ တာ့ပါဘူး
> ႏွစ္လြာေပါင္းမွတစ္ရြက္ဆို ျပီး ျဖစ္ေနၾကပါျပီ
> အသက္ေပးျပီးခ်စ္ၾကတဲ့သူေတြအဆင့္ ေရာက္ေနၾကပါျပီ
> သင္ဟာသူ႔ရဲ႕ေနာက္ဆံုးအခ်စ္မဟုတ္ ဘူးလို႔ မယံုမသကာၤမျဖစ္ပါနဲ႔
> ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သူဟာယံုၾကည္ေနပါျပီ သင္ဟာ ဘုရားကေပးလာတဲ့
> ဖူးစာရွင္အစစ္လို႔ ...
>
>
> ၆ ရတဲ့သူက ခုခ်ိန္ေတြမွာ ဘာစားစား သၾကားထည့္ဖို႔ေတာင္မလုိေတာ့ပါဘူ း
ဘာလုိ႔လဲဆိုေတာ့ သင္တို႔အခ်စ္ရဲ႕ခ်ိဳျမိန္ျ ခင္းက
> သၾကားရဲ႕အခ်ိဳဓါတ္ကိုေတာင္၀ါးျမ ိဳသြားလို႔ျဖစ္တယ္ ဒါေပမယ့္လည္း
> ဒီေပ်ာ္ရြင္မႈဟာ မျပည့္စံုေသးဘူးလို႔သင္ခံစားရမယ ္ ေရေျမာင္းပုပ္မွာ
> လရိပ္ကို ျမင္ရသလိုေပါ့... သင္ဟာ သင့္ခ်စ္သူနဲ႔
> ဒီလိုအမွတ္တရအခ်ိန္ေလးေတြကိုဘယ္ ေလာက္ၾကာၾကာခံစားရဦးမွာလဲဆိုတာမ
ေသခ်ာေသးဘူး
> သို႔ေပမယ့္လည္းသင္ဟာခုခ်ိန္မွာအ ရမ္းေပ်ာ္ေနတယ္လို႔ေတာ့
ေျပာႏိုင္တယ္ေလ
> အကယ္လို႔သူျပသနာတစ္ခုခုရွိ ျပီး သင့္ကိုမသိေစခ်င္ရင္လည္း သင္က
> ဘာမွမသိသလိုေနမွာအေသအခ်ာပဲ ...
> သင္ဟာသူ႔ရဲ႕ေနာက္ဆံုးအခ်စ္ျဖစ္ျ ပီလားလို႔ေမးရရင္ေတာ့
> သင့္ရဲ႕အစြမ္းအစေပၚမွာမူတည္ပါတယ ္ ျပီးေတာ့
> သူရဲ႕ခိုင္မာမႈနဲ႔လည္းဆိုင္တယ္ေ လ
> သူ႔ရဲ႕ျပသနာကိုေျဖရွင္းႏိုင္ရဲ႕ လားဆိုတာ....
>
>
>
> ၇ ရတဲ့သူက ဒီတစ္ေယာက္က သင့္ကိုအျမင္ရွင္းသြားေအာင္လုပ္
ေပးႏိုင္စြမ္းရွိတယ္
> အနိမ့္စားလူတစ္ေယာက္ကဘယ္လိုလဲဆိ ုတာေပါ့ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့
> အဲဒီသူနဲ႔အတူပါလာတာက တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္စိတ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုအထင္ၾကီးမႈ
> အမ်ားၾကီး အမ်ားၾကီးေပါ့ သင့္ကိုတစ္ခုခုကူညီလိုက္ရင ္
> ေက်းဇူးအတင္ခံခ်င္တာကအရင္ ေပါ့ ေက်းဇူးမေမ့နဲ႔ ေက်းဇူးမေမ့နဲ႔
> ဆိုတာသူ႔ပါးစပ္ကေျပာလာတဲ့စကားေတ ြေပါ့ ေပြလည္းေပြတယ္ ကပ္ေစးလည္းႏွဲတယ္
> ဆိုးေသာအရသာမ်ိဳးစံုနဲ႔ျပည့္ေနတ ဲ့သူေပါ့ သင့္နဲ႕ရည္းစားလာျဖစ္တာကလည
္း
> အေထြအထူးမဟုတ္ပါဘူး Super Casanova ဆိုတဲ့ဂုဏ္ထူးၾကီးေၾကာင့္ပဲျဖစ္
တယ္
> သင္ဟာ ရုပ္မရွိရင္
> အဲဒီတစ္ေယာက္ကသင့္ကိုမ်က္ေစာင္း ေလးေတာင္ထုိးၾကည့္မွာမဟုတ္ ဘူး
ျပီးေတာ့
> သင္မသိေသးတဲ့ သူ႔ရဲ႕အတြဲေပါင္းမ်ားစြာကိ ုလည္း
> ဂိုေဒါင္ၾကီးထဲထည့္ထားရတဲ့ အထိ ဒါေၾကာင့္
> သူ႔ရဲ႕ေနာက္ဆံုးအခ်စ္ျဖစ္ခြင့္က ေတာ့ လံုး၀မေမွ်ာ္လင့္ေနပါနဲ႔ေတာ့ေနာ ္
...
>
>
>
>
>
> ၈ ရတဲ့သူက သူ႔ရဲ႕ေနာက္ဆံုးအခ်စ္ျဖစ္ဖို႔အခ ြင့္အေရးဟာ 50% - 50% ပါပဲ
သင္တို႔အခ်စ္ဟာၾကာျပီး အားလံုးေနရာက်ေနျပီေလ
> တစ္ေယာက္အေၾကာင္းကိုတစ္ေယာက္သိေ နျပီေလ ဒါေၾကာင့္တူတူေနတဲ့အခ်ိန္ဆ ို
> စိတ္ခ်မ္းသာရတယ္ အဲဒီစိတ္ခ်မ္းသာတာက ခ်ိဳတာေတြ romantic
> တာေတြမရွိတဲ့ခံစားခ်က္ သ၀န္တိုျခင္း
> လိုခ်င္တပ္မက္မႈေတြမရွိတဲ့အခ်စ္ ျဖစ္ေနပါတယ္ ဒါေၾကာင့္သင္တို႔အခ်စ္က
> သၾကားျပတ္သြားတဲ့အခ်စ္နဲ႔တူတယ္ေ လ
> သင္တို႔ႏွစ္ေယာက္ဟာ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္သိၾကမွ ာပါ
> တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္ဘယ္ေလ ာက္ နားလည္ႏိုင္စြမ္းရွိတယ္ဆို တာ သူ႔အျပင္
> သင့္အေပၚမွာေနာက္ထပ္နားလည္ႏိုင္ မယ့္သူလည္းရွာလို႔ေတြ႔ေတာ့မွာမဟ
ုတ္ေတာ့ဘူးေလ...
> :)
>
>
>
>
>
> ၉ ရတဲ့သူက ... အားရိုးရိုး သင္တို႔အခ်စ္ကုိ ႏိႈင္းရရင္ေတာ့
နံနက္ေနထြက္ခ်ိန္နဲ႔ ညေန ေန၀င္ခ်ိန္ ... ေကာင္းကင္နဲ႔ေျမၾကီး ...
> သူခ်မ္းသာနဲ႔ သူဆင္းရဲ ...နတ္ပန္းနဲ႔ ငရဲပန္း ... စတာေတြေပါ့
> ဒါေၾကာင့္သင္တို႔အခ်စ္ကို
> သင္တို႔ကိုယ္တိုင္ေတာင္နားမလည္ႏ ိုင္ပဲျဖစ္ေနရတယ္ ေနာက္ထပ္
> ဘာထူးဆန္းစရာေတြ ထပ္လာဦးမလဲဆိုျပီးေတာ့ သင္တို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕
> အခ်စ္အေၾကာင္းဟာ ဟာသတစ္ပုဒ္လိုပဲျဖစ္ေနတယ္ သင္တို႔ႏွစ္ဦးကလည္းသိေနတယ္
ေလ
> ၾကာရွည္လက္တြဲလို႔မရဘူးဆိုတာေပါ ့ ခဏတစ္ျဖဳတ္ေလးလက္တြဲတာကလည္ း
ကိုယ့္ဘ၀မွာ
> ရယ္စရာအမွတ္တရအျဖစ္ထားခဲ့ခ်င္လိ ု႔ပဲျဖစ္တယ္... သင္တို႔ႏွစ္ဦးဟာ
> အလြန္ျခားနားလြန္းလို႔ တူတူသြားလို႔မရဘူးဆိုျပီးေတာ့ေပ ါ့
> သင္တို႔ႏွစ္ဦးလမ္းခြဲသြားခဲ့ရင္ လည္း
> သူငယ္ခ်င္းေကာင္းေတြဆက္ျဖစ္ဦးမွ ာပါ...

မိန္းမမာယာေလးဆယ္

မိန္းမ မာယာ (၄၀) -
(၁) ၀ိမၻတိ။ ဦးေခါင္းေျခလက္တို႕ကို ဆန္႕က်င္ျခင္း(မိမိခ်စ္သူ သိေစရန္ ေ၀းရာမွ ျဖစ္ေစ၊ နီးရာမွ ျဖစ္ေစ၊ သီးေခါင္း ၊ ေျခလက္ လုႈပ္ျပျခင္း)
(၂) ၀ိနပတိ။ ခါးကို ေရွ႕ေနာက္ကုန္းေကာ့ ျပျခင္း ( မိမိိခ်စ္သူ မိမိကိုယ္ေနဟန္ထားကို စြဲမက္ေစရန္ ညႊတ္ျပျခင္း)
(၃) ၀ိကပတိ။ ေဇာင္း၍လည္းေကာင္း ပက္လက္ အိပ္၍လည္းေကာင္း ျပျခင္း (မိမိခ်စ္သူ တပ္မက္လာေစရန္ ျပျခင္း)
(၄) ၀ိလကၡတိ၊ ရွက္စႏိုး မရဲတရဲ ျပျခင္း (မိမိခ်စ္သူအား မခ်ိဳမခ်ဥ္ မ်က္ႏွာေပးႏွႈ့္ ခြဲျပျခင္း)
(၅) နေဇန၊ လည္သည္းျခင္း ထိခိုက္ ပြတ္ျပျခင္း၊ နခိယေဋတိ (မိမိခ်စ္သူ ေရွ႕တြင္ မ်က္လံုးကို ေမွးဇင္းကာ စဥ္းစားသလို၊ လည္သည္းျခင္း ပြက္ျခင္း)
(၆) ပါေဒနပါဒံ။ ေျချဖင့္ ေျခဖ၀ါးတစ္ဖက္ကို နင္းျပျခင္း ၊ ဇကၠမတ (မိမိခ်စ္သူေရွ႕တြင္ မိမိလိုအင္မျပည့္ဟန္ မ်က္ႏွာသုန္မႈန္ကယ ေျခေဆာင္ံနင္းျခင္း)
(၇) ကေဌနပထ၀ိ ။ တုတ္ျဖင့္ ေျမၾကီးကို ေရးျခင္းၾကျခင္း၊ ၀ိေလေတ (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ အတြင္းေဆြးေႏြးဟန္ ေျမသင္ျဖဴးကို ေရးျခင္းျပျခင္း)
(၈) ဒါရကံနလႅဃတီ၊ သုငယ္ကို ေျမွာက္ပင့္ျခင္း၊ နလႅဃာလတီ (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ခေလးကို ခ်ီေျမွာက္ ျပျခင္း၊)
(၉) တိဋတိ၊ ကေလးႏွင္ံကစား၍ ခုန္းေျပးျခင္း တိ၃ာေလတ (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ကေလးႏွင့္ ခုန္ေပါက္ေျပးလႊားျပျခင္း)
(၁၀) ဇူမၺတိ၊ ခေလးကိုနမ္း၏ ၊ နမ္းေစ၏၊ ဇူမၺေပတ (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ကေလးကို နမ္းျပျခင္း)
(၁၁) ကုဥၨာတိ၊ စားေစျခင္း၊စာူေသာက္ခိုင္းျခင္း၊ ကုဥၨာေပတ (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ကေလးကို စားေစျခင္း၊ စားေသာက္ခုိင္းျခင္း)
(၁၂) ပဒါတိ၊ လက္ေဆာင္ပစၥည္း ေပးကမ္းခိုင္းျခင္း (ခ်စ္သူအား လက္ေဆာင္ပစၥည္း ေပးျခင္း)
(၁၃) ကတံ၊ ခ်စ္သူလုပ္သမွ် အတုျပဳလုပ္ျပျခင္း အႏုကယာတ (ခ်စ္သူ လုပ္သမွ်ကို လုိက္၍ လုပ္ျခင္း)
(၁၄) နႏၨံကာသတ၊ ခ်စ္သူ ဂုဏက္ုိ အျမင့္ဆံုး ေျပာျခင္း (ခ်စ္သူကို အျမဲျမွင့္တင္ ဂုဏ္ယူေျပာျခင္း)
(၁၅) နႏၨံာသတ၊ သူမ်ား ခ်ီးမြးလွ်င္ မိမိက ႏိွပ္ခ်ေျပာျခင္း (သူတပါး ေျပာေသာ စကား မ်ားႏွင့္ ဆန္႕က်င့္ဘက္ လုုပ္ေျပာျခင္း)
(၁၆) အ၀ိႏၨံဂတိ၊ ခ်စ္ၾကိဳက္ေၾကာင္း ဖြင့္ဟေျပာျခင္း (ခ်စ္သူအား ခ်စ္ခင္ ဇြဲလန္းေၾကာင္း ဥပမာစကား တို႕ျဖင့္ ေျပာျခင္း)
(၁၇) ဓိ၀ိဇၨံာသတ၊ ဥပမာစကားတုိ႕ျဖင့္ ဖြင့္ဟေျပာျခင္း (မိမိ ခ်စ္သူအား ႏွစ္သက္ေၾကာင္း ဖြင့္ဟေျပာျခင္း)
(၁၈) နဇၨံ၊ ကခုန္းျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ကတတ္ေၾကာင္း ျပဆိုျခင္း၊ ကျပျခင္း)
(၁၉) ဂိတ၊ သီးခ်င္း ညဥ္းျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ သီးခ်င္းသီဆိုျပျခင္း)
(၂၀) ၀ါဒိတ၊ တီးမႈတ္ ျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ တီးမႈတ္ျပျခင္း)
(၂၁) ေရာဒတ၊ မဲျပ၊ငိုျပ၊ မၾကည္မသာ လုပ္ျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ အလိုမက်ဟန္ အမ်ိဳးမ်ိဳး လုပ္ျပျခင္း)
(၂၂) ၀ိသာသတိ၊ တင့္တယ္ေအာင္ ခံစားဖို႕ ေျပာျပေလ့ရိွျခင္း
(၂၃) ၀ိပူတိ၊တန္ဆာ ကရိယာ တပ္ဆင္ျပင္ျခင္း
(၂၄) ဇဂၣတိ၊ အသံထုတ္၍ရယ္ျခင္း၊ ဟစ္ေခၚျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ၾကားေလာက္ေအာင္ ဟစ္ေအာင္ ေျပာဆိုျခင္း)
(၂၅) ေမကၡတိ၊ တည့္တည့္မၾကည့္ ငဲ့ေစာင္း၍ ၾကည့္ျခင္း (ခ်စ္သူအား တည့္တည့္ မၾကည့္ ေစာင္းငဲ၍ ၾကည့္ျခင္း)
(၂၆) ကဋီဇေလတိ၊ ခါးကိုေကာ့ကာ၊ လန္ကာ ရဲရဲျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ခါးကို ေကာ့ကာလွန္ကာ ျပျခင္း)
(၂၇) ရုညက႑က၊ လွ်ိဳ႕၀ွက္ေသာ အဂါီတို႕အား လုပ္ခါျပျခင္း၊ ဇာေလတိ(ခ်စ္သူ ျမင္ေလေအာင္ လွ်ိ႕၀ွက္ေသာ အဂါီတို႕အား လႈပ္ခါျပျခင္း)
(၂၈) ဥရံု၀ိဇရတိ၊ ေပါင္သားေပၚကို ျပျခင္း (ခ်စ္သူ ျမင္သာေအာင္ ေပါင္အား ေဖာ္ျပျခင္း)
(၂၉) ဥရံု၀ိဒဟတိ၊ ေပါင္သားအား ရွ႕ဟန္ ဖံုးျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ရွက္ဇႏိုး အမူအယာျဖင့္ ေပါင္သားကို ဖံုးဖိျပျခင္း)
(၃၀) ထန္ဒေလာတိ၊ ရင္သားကို ျမင္ေအာင္ျပျခင္း၊ (ခ်္စသူ ေရွ႕တြက္ ရင္သားကို ျမင္ေအာင္ျပျခင္း)
(၃၁) ကစႇ်ံဒေသာတိ၊ လက္ႏွစ္ဖက္ုိ ေျမွာက္ျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ လက္ကို ေျမွာက္ျပျခင္း)
(၃၂) နိဒေသာတိ၊ ခ်က္ေပၚေအာင္ ထမီ၀တ္ျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ခ်က္ေပၚေအာင္ ထမီ၀တ္ျပျခင္း)
(၃၃) ဂကၨိနိခဏတိ၊ မ်ကေစံကို ခဏခဏ မွိတ္ျပျခင္း (ခ်စ္သူ ျမင္ေအာင္ မ်က္ေစံ မွိတ္ျပျခင္း)
(၃၄) ကမူႏုကၡိတိ၊ မ်က္ခံုႏွစ္ဖက္ ျမွင့္ျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ မ်က္ခံုးျမွႈ့္ကာ မ်က္စခ်ီ ျပျခင္း)
(၃၅)ၿသဌဥပတိဇတိ၊ ႏႈတ္ခမ္းျခင္း ကိုက္ျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ႏႈတ္ခမ္းခ်င္း ကိုက္ျပျခင္း )
(၃၆) ဇိဌံနိလႅာေလတိ၊ လွ်ာဖ်ားထုတ္၍ ႏႈတ္ခမ္းႏွင့္ ကိုက္ျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ လွ်ားဖ်ားထုတ္၍ ႏငတ္ခမ္းႏွႈ္ ကိုက္ျပျခင္း)
(၃၇) ဒုႆံမုဥၨတိ၊ ခါး၀တ္ကို ခြ်တ္ဟန္ျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ခါး၀တ္တန္ဆာ ခြ်တ္ေယာင္ျပျခင္း)
(၃၈) ယံပဋိဗႏၨတိ၊ ခါး၀တ္ကို ေျဖ၍ျပျခင္း၊ (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ခါး၀တ္ကို ေျဖသေယာင္ျပျခင္း)
(၃၉) သိနသံမုဥၨ၊ ဆံထံုးကို ေျဖ၍ျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ဆံပင္ကို ေျဖ၍ျပျခင္း)
(၄၀) သိရသံဗႏၨတိ၊ ဆံပင္ကို ျပင္၍ထံုးျပျခင္း (ခ်စ္သူေရွ႕တြင္ ဆံထံုးကို ျပင္၍ ထံုးျပျခင္း)

ေဖျမင့္၏ေရးသားခ်က္ပါ

မိမိကုိယ္စြမ္းကုိယ္စ ကုိ အစဥ္တစုိက္ ၾကိဳးစားေဖာ္ထုတ္ႏုိင္သူအတြက္ ေလာကတြင္ “မျဖစ္ႏုိင္” ဟူေသာ အရာမရွိႏုိင္။

ကုိယ္ေျခေထာက္ေပၚ ကုိယ္ရပ္တည္ႏုိင္မွာသာလွ်င္ စြမ္းအားရွိသူ ေအာင္ျမင္သူျဖစ္သည္။

ဘာမွမၾကိဳးစားပဲ ေအာင္ျမင္သူထက္ ၾကိဳးစားျပီး ေအာင္ျမင္သူက ပုိတန္ဖုိးရွိ၏။

အခ်ိန္ကုိ အက်ိဳးရွိစြာ အသုံးခ်တတ္သူသည္ မိမိဘ၀ တုိးတက္ေရးလမ္းေၾကာင္းကုိ ေလွ်ာက္

လွမ္းေနသူျဖစ္သည္။

စာအုပ္မွရေသာ ပညာ၊ဗဟုသုတကုိ ဘ၀မွရေသာ ပညာ၊ဗဟုသုတျဖင္႕ ျဖည့္ဆည္းရာ၏။တုိး

တက္မႈဟူသမွ် ေမးျမန္းစုံစမ္းျခင္းမွ ေပါက္ဖြားလာသည္။

သံသယရွိျခင္းသည္ ယုံၾကည္မႈလြန္ျခင္းထက္ပုိေကာင္းသည္။သံသယေၾကာင္႕ေမးျမန္းစုံစမ္း

ျခင္းျဖစ္ေပၚလာသည္။


ေဖျမင္႕၏ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ နည္းနာ စာအုပ္မွ

ရဲ၀ံ့သူ၊သြက္လက္တက္ၾကြသူ၊ကုိယ္႕ကုိကုိယ္
အဆင္သင္႕ျဖစ္ေအာင္ ေလ႕က်င္႕ျပင္ဆင္ထားတတ္သူမ်ားအား ေလာကသည္ မ်က္ႏွာသာ ေပးစျမဲျဖစ္သည္။
သူတစ္ပါးထံမွ
အကူညီရယူလုိသူသည္ တစ္ပါးသူ၏ အေရး ကိစၥကုိ
ဥေပကၡာျပဳထားလုိ႕ မရႏုိင္။အေကာင္းဘက္ကေတြးတတ္သူမ်ားသည္ သူတစ္ပါးေလာက္ အလြယ္တစ္ကူ
စိတ္အားမပ်က္တတ္၊စိတ္က်ေ၀ဒနာ မခံစာရတတ္။ျပသာနာတစ္ခု ၾကံဳလွ်င္ ပထမဆုံး
ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားပါ ျပီးမွ စိတ္တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္နဲ႔
ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ။ဘယ္လုပ္ငန္းပဲ လုပ္လုပ္ ရျပီးတဲ႔ ေအာင္ျမင္မႈ သရဖူနဲ႔
ေက်နပ္မေနပါနဲ႔ ဒီ႕ထက္ ျမင္႕တဲ႔ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္တစ္ခုထပ္ခ်ရမယ္။

ေအာင္ျမင္မႈဆုိသည္ ကုိ ဘယ္သူေတြ ဘာေပတံနဲ႔ပဲတုိင္းၾကပါေစ၊သင္သာလွ်င္ ေျဖာင္႕မွတ္

တည္ၾကည္သူတစ္ဦး ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္မည္၊ သစၥာ သမာဓိ သတိၱ ရွိသူ တစ္ဦးျဖစ္ေအာင္ တည္

ေဆာက္ႏုိင္မည္ ဆုိက တစ္ေန႕ေသာအခါ ၌ မုခ်မေသြ ေအာင္ျမင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး သင္ျဖစ္ရမည္။

သင္ဘာရည္ရြက္ခ်က္နဲ႔ လူျဖစ္ေနသလဲ

အားလုံးေသာ လူတုိင္း လူတုိင္းကုိေပါ႔ ဘာရည္ရြက္ခ်က္နဲ႔
လူျဖစ္ေနသလဲ?
လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြက္ခ်က္က ဘာလဲ? လုိ႔ေမးရင္ တိက်မွန္ကန္စြာ
ေျဖႏုိင္ဖုိ႔ေတာ႔ ခက္ခဲမယ္ ထင္ပါရဲ႕

ဥပမာ ဆုိပါစုိ႔
လူတစ္ေယာက္ကုိ ေမးမယ္ သူက ဆရာ၀န္ၾကိးလုပ္မယ္
တစ္ေယာက္က အင္ဂ်င္နီယာ၊ တစ္ေယာက္က ဂ်ာနယ္လစ္
တစ္ေယာက္က သတင္းစာဆရာ ဘာ ညာ စသျဖင္႔ေပါ႔
သူတုိ႔ေတြ အားလုံးရဲ႕ ရည္ရြက္ခ်က္ေတြ မတူညီတာကုိ ေတြ႔ရပါလိမ္႔မယ္
တူညီမူ႔ မရွိဘဲ ထြက္လာပါလိမ္႔မယ္။
ကဲ ဒီလုိဆုိရင္ လူတစ္ေထာင္ရွိရင္ ရည္ရြက္ခ်က္ တစ္ေထာင္ထြက္လာႏုိင္တာေပါ႔ေနာ္။

လူသားတုိင္းမွာ မရွိမျဖစ္တဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိသင္႔တာေပါ႔
အဲဒီ ရည္ရြက္ခ်က္က လူသားအားလုံးနဲ႔ ဆုိင္တဲ႔ common ျဖစ္တဲ႔ ရည္ရြက္ခ်က္
ျဖစ္ရမယ္။
အဲဒီရည္ရြက္ခ်က္က ဘာလဲဆုိလုိ႔ရွိရင္ တုိ႔မ်ားရဲ႕ ဗုဒၶ ဘုရားရွင္က ေဟာထားပါတယ္။
အားလုံးလဲ သိၾက၊ ရဖူးၾကမွာပါ ပရိတ္ၾကိးထဲက ရတနာ႔သုတ္ထဲမွာ ပါပါတယ္။
ေလာကတၳစရိယ၊ ဥာတတၳစရိယ၊ ဗုဒၶတၳစရိယာတိ တိေႆာ စရိယာေယာ......လုိ႔

ေလာကတၳစရိယ- ဆုိတာ
ခ်စ္သူ၊ မုန္းသူ၊ လူေကာင္း၊ လူဆုိး၊ ေ၀းသူ၊ နီးသူ၊ ျဖဴသူ၊ မဲသူ၊ ကိုးကြယ္တဲ႔ ဘာသာအမ်ဳိးမ်ဳိး
အသားအေရာင္ အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ လူမ်ဳိးအေထြေထြ ဘယ္မ်က္ႏွာမွ မၾကည္႔ဘဲနဲ႔ အသက္ရွိသတၱ၀ါ
အားလုံးရဲ႔
ေကာင္းက်ဳိးကုိ ငါေဆာင္ရြက္မယ္ ဆုိတဲ႔ ရည္ရြက္ခ်က္ကို ေလာကတၳစရိယ လုိ႔ဆုိပါတယ္။
ဒီလူ႔အက်ဳိးေတာ႔ ငါေဆာင္ရြက္မယ္၊ ဟုိလူ႔အက်ဳိးေတာ႔ ငါမေဆာင္ရြက္ဘူး ဒီလုိ မဟုတ္ဘဲ
အလြန္က်ယ္ျပန္႔တဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ နံပါတ္ တစ္ ေလာကတၳစရိယ
အားလုံး ေသသည္အထိ ႏွလုံးသားထဲမွာ စြဲေနေအာင္ မွတ္ထားေစခ်င္ပါတယ္။
တေလာက္ကလုံးအတြက္ မတတ္ႏုိင္ရင္ နည္းနည္းေလး ေလွ်ာ႔လုိက္
ဒုတိယက ဥာတတၳစရိယ တ႔ဲ

ဥာတတၳစရိယ- ဆုိတာ
ေဆြမ်ဳိးမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ား အတြက္ အက်ဳိးစီးပြား ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္း၊
(၁) တစ္တုိင္းလုံး တစ္ျပည္လုံးမွာရွိတဲ႔ လူသားအားလုံးတုိ႔ရဲ႕
အက်ဳိးစီးပြားကုိ
ငါေဆာင္ရြက္မယ္။
(၂) အဲဒီေလာက္ မလုပ္ႏုိင္ရင္ ဘယ္ေလာက္လုပ္မလဲ ကုိယ္႔ရပ္ ကုိယ္႔ရြာက ကုိယ္႔ေဆြကိုယ္႔မ်ဳိး
မ်ားရဲ႔
အက်ဳိးစီးပြားအတြက္ ငါေဆာင္ရြက္မယ္။
ရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွစ္ပါးေနာ္ အဲဒီရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွစ္ပါးစလုံးက ပရဟိတ ေတြခ်ည္းပဲ။

ဗုုဒၶတၳစရိယ- ဆုိတာ
ျမတ္ဗုဒၶကေတာ႔ သူ႔အတြက္ ဗုဒၶ ျဖစ္ဖုိ႔ဆုိေတာ႔ “ဗုုဒၶတၳစရိယ”
လုိ႔ ေျပာတာေနာ္
အဲဒါကုိ ဦးဇင္းတုိ႔ စာဖတ္သူတုိ႔နဲ႔ ကုိက္ညီေအာင္ စကားလုံးေျပာင္းျပီး ေျပာရမယ္
“အတၱတၳ စရိယ” လုိ႔
အတၱတၳ စရိယ - မိမိ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားအတြက္ေနာ္
ငါသည္ ေလာကလူသားအားလုံးရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားအလုိ႔ငွါ လူျဖစ္လာတာ ေလာကတၳစရိယ
အဲဒီေလာက္ မတတ္ႏုိင္ဘူး ဆုိရင္
ငါသည္ ငါ႔ရပ္ ငါ႔ရြာရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြါးအတြက္ လူျဖစ္လာတာ ဥာတတၳစရိယ
အဲဒီ ရည္ရြယ္ခ်က္ ႏွစ္ပါးကို ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လူသားတစ္ေယာက္သည္ ဘာလုပ္ရမလဲ
အတၱတၳ စရိယ - မိမိရဲ အက်ဳိးစီးပြါး ျပည္႔စုံေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရမယ္။
အတၱတၳ စရိယ- ကုိယ္က်ဳိး စီးပြားလုိ႔ဆုိလုိက္လုိ႔ စာဖတ္သူတုိ႔ တစ္မ်ဳိး သြားျပီးေတာ႔
စိတ္မကူးနဲ႔ေနာ္
ငါတုိက္ေဆာက္ဖုိ႔ ကားစီးဖုိ႔ အရင္လုပ္ရမယ္ ဆုိတာမ်ဳိး သြားမေတြးနဲ႔
အဲဒါ ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး ကုိယ္က်ဳိးစီးပြားဆုိတာ
မိမိကိုယ္တုိင္ ကိုယ္က်င္႔တရားႏွင္႔ ျပည္႔စုံဖုိ႔၊ သီလ နဲ႔ျပည္႔စုံဖုိ႔
အရင္လုပ္ရမယ္လုိ႔
ဆုိလုိတာ သီလ ဆုိေတာ႔ ဒုိ႔ သီလမတတ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ ဒီလုိ သြားမတြက္နဲ႔

သီလဆုိတာ ဘာလဲ လုိ႔ေမးရင္
Bodily discipline and Verbal discipline.
This is
Sila.

Bodily discipline- ဆုိတာ ကုိယ္၏ စည္းကမ္း၊
Verbal discipline- ဆုိတာ ပါးစပ္စည္းကမ္း အဲဒါကို သီလ လုိ႔ေခၚတယ္။

ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိ- အသက္ရွိသတၱ၀ါေတြကို မသတ္ဘူး
Not to kill any living beings.

အဒိႏၷာဒါနာ ေ၀ဒမဏိ- ပုိင္ရွင္ မေပးတဲ႔ပစြည္း ဘာမွ မယူဘူး၊
Not to take anything, not given by owner.

Not to do sexual misconduct -သူတပါးသားမယားကို မဖ်က္စီးဘူး
လိင္နဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ မွားယြင္းတဲ႔ အက်င္႔ကို မက်င္႔ဘူး ဒါေတြဟာ ကာယကံ စည္းကမ္း၊

ေနာက္ ဒုတိယ က
Verbal discipline- ပါးစပ္စည္းကမ္း
မုသာ၀ါဒါ ေ၀ဒမဏိ -မဟုတ္မမွန္တဲ႔ စကားကို မေျပာဘူး
I undertake the precept not telling lie.
ရွင္းေအာင္ ထပ္ေျပာၾကစုိ႔
ဘုန္းၾကိးေျပာ ေျပာမယ္ဆုိရင္ေပါ႔
မုသာ၀ါဒါ၊ ပိသုဏ၀ါစာ၊ ဖရုသ၀ါစာ၊ သမၸပၸလာပ၀ါစာ လုိ႔လာပါတယ္။
ဒါကုိ ေခတ္နဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ေျပာရရင္

Must be true
မွန္တာကို ေျပာ၊ မွန္တုိင္းလဲ ေျပာရမလား ဆုိေတာ႔ မွန္တုိင္းလဲ မေျပာနဲ႔တဲ႔ မွန္တာေတြ
အကုန္ေလွ်ာက္ေျပာ
ေနလုိ႔ ျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူး မဟုတ္လား။

Must be honest
ရုိးရုိးသားသား ေျပာ၊ ရုိးသားတဲ႔ စိတ္နဲ႔ေျပာတဲ႔

Must be polite
ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းေျပာ တဲ႔ ဒီေလာက္နဲ႔ ဒီစကားဟာ လုံေလာက္ျပီလားဆုိရင္ မလုံေလာက္ေသးဘူး

Must be beneficial for others and oneself.
မိမိအတြက္ေရာ သူတစ္ပါးအတြက္ အက်ဳိးျဖစ္မယ္႔ စကားကို ေျပာရမယ္။

Must be harmonious
ညီညြတ္ရမယ္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ရန္ျဖစ္ရမယ္႔ စကားမ်ဳိးေတြ သြားမေျပာနဲ႔ ခ်စ္ခင္ေနတဲ႔
လူႏွစ္ေယာက္ ကြဲသြားေအာင္ သြားမေျပာနဲ႔ ကြဲေနတဲ႔လူကို ေစ႔စပ္တဲ႔
စကားမ်ဳိးပဲေျပာတဲ႔

Must be pleasant
နားခ်မ္းသာ ေအာင္ေျပာရမယ္

စကားအရာ အဂၤါေျခာက္ပါးေနာ္ ႏွလုံးသားထဲမွာ စြဲေနေအာင္ ဖတ္ပါ မွတ္သားပါ
ထုိကဲ႔သုိ႔ စကားကို ေကာင္းစြာေျပာျခင္းသည္ ဘာ မဂၤလာ ျဖစ္သလဲ ဆုိရင္
မဂၤလ သုတ္ထဲမွာ ပါပါတယ္
သုဘာသိတာစ ယာ၀ါစာ ဧတံမဂၤလ မုတၱမံ ဆုိတာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းသလဲ
စကားကိုေကာင္းစြာ ေျပာျခင္းသည္ သုဘာသိတ မဂၤလာ ျဖစ္ေနတယ္တဲ႔
ဘယ္ေလာက္ လူေတြနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ႔ အဆုံးအမ ေတြကို ျမတ္ဗုဒၶ ဆုံးမေတာ္ မူထားသလဲ?

ကုိးကား
သီတဂူ ဆရာေတာ္ ဘုရား၏
ေတာင္ၾကိးတကၠသုိလ္တြင္ ေဟာၾကားအပ္ေသာ တကၠသုိလ္ ဓမၼသဘင္မွ တရားေတာ္မ်ားကို
မွီျငမ္းေရးသားပါသည္။

သာသနာ့အလံ တီထြင္သူ အမွန္

သာသနာ့အလံ တီထြင္သူ အမွန္

(၁၈၈၅) ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ(၂၈)ရက္တြင္ (သီဟိုဠ္ကၽြန္း) သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ ကဆုန္လျပည့္ (ဗုဒၶေန႔)ကို ခမ္းနားႀကီးက်ယ္စြာ က်င္းပရန္ အထူးအစီအစဥ္ရွိ ေနသည့္ ဗုဒၶေန႔ အထိမ္းအမွတ္ပြဲေတာ္ႀကီးႏွင့္ အျခား ဘာသာေရးပြဲေတာ္မ်ားတြင္ပါ သာသနာ႔အလံေတာ္ကို အမွတ္တရ အျဖစ္လႊင့္ထူရန္ စဥ္းစားခဲ့ၾကသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ၿဖစ္ေသာ ကိုလံဘို ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႕သည္ မိရိုးဖလာ ကိုးကြယ္မႈအထိမ္း

အမွတ္အျဖစ္ ဗုဒၶအလံေတာ္ တစ္ခုကို တီထြင္ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ ႀကိဳးပမ္းခဲ႔ၾက၏။

ထိုအလံေတာ္ကို (၁၈၈၅) ခုႏွစ္တြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း ဗုဒၶအလံေတာ္ကို ကမာၻအရပ္ရပ္က အသိအမွတ္ ျပဳလာၾကသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ခန္႕မွ်သာ ရွိေပေသးသည္။ ကမာၻ႕ဗုဒၶသာသနာ့အလံေတာ္အျဖစ္ (၁၉၅၁) ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါမွသာ ကမာၻတစ္၀န္းလံုးတြင္ရွိေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏိုင္ငံမ်ားမွ လက္ခံလာျခင္းျဖစ္သည္။

တီထြင္သူ အစစ္

(သာသနာ့အလံကို ကနဦး တီထြင္ေသာသူသည္ ဟင္နရီ စတီးလ္ အိုေကာ့ ( Henry Steele Olcott ) ဟု ထင္ေနၾကၿပီး အမွန္တကယ္မွာ စီ ပီ ဂုဏ၀ၯန ေခၚ ကာရုိလစ္ ပူဂ်သ ဂုဏ၀ၯန (Carollis Pujitha Gune Wardene) ျဖစ္သည္။)

ဟင္နရီစတီးအိုေကာ့ ( H.S. Olcott )

ဟင္နရီစတီးအိုးေကာ့ သည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံသား အၿငိမ္းစားဗိုလ္မွဴးၾကီး တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ေအာလ္ေကာ့ကို ၁၈၃၂ခုႏွစ္၊ ဩဂုတ္လ၂ရက္ေန႔တြင္ နယူးဂ်ာစီျပည္နယ္၊ Orange ျမိဳ.၌ ပရိုတင့္စတင့္ခရစ္ယန္ မိဘႏွစ္ပါးမွ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ အသက္(၂၉) ႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ျပည္တြင္းစစ္

အတြင္းတပ္မေတာ္သို႕၀င္ေရာက္အမႈထမ္းခဲ့ၿပီးဗိုလ္မွဴးၾကီးအျဖစ္အျငိမ္းစား ယူခဲ့သည္။

အေတြးအေခၚသမိုင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ မွာထင္ရွားသူ ျဖစ္ၿပီး သီအိုဆိုဖီပညာမ်ားကို ေလ့လာလိုက္စား၍ တစ္စတစ္စ ဗုဒၶ၀ါဒမ်ားကို လိုက္စားရင္းမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သူပင္။

၁၈၆၁ခုႏွစ္ အေမရိကန္ ျပည္တြင္းစစ္တြင္ ေငြ၀ယ္ကၽြန္စနစ္ကို တိုက္ဖ်က္လိုေသာ တပ္မေတာ္မွ ပါ၀င္တိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။ ေအာလ္ေကာ့ သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ ေရာက္ရိွေနစဥ္အခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ခရစ္ယန္ဘာသာတို. စကားရည္လုပြဲႀကီး က်င္းပေနသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာဘက္မွ အရွင္ဂုဏာနႏၵဆရာေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ယန္ဘက္မွ ဓမၼဆရာ မ်ား ၁၈၇၃ခုႏွစ္တြင္ ပနာဒူရျမိဳ.၌ ယွဥ္ၿပိဳင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အကဲျဖတ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ အရွင္ဂုဏနႏၵက အကိုးအကား ခိုင္လံုၿပီး အရည္အေသြးသာေၾကာင္း သိရသည္။ ဤပြဲ ျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ ဗိုလ္မွႈးႀကီးေအာလ္ေကာ့သည္ သီရိလကၤာ၊ ေဂါေလ (Galle) ၌ တရား၀င္ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ ေၾကျငာခဲ့သည္။ ၁၈၉၁ခုႏွစ္တြင္မႏၱေလးသို.လာေရာက္ၿပီး

သံဃာေတာ္မ်ားကို လာေရာက္ဖူးေျမာ္ ေသးသည္။

စီပီဂုဏ၀ၯန(C.P. Gune Wardene)

စီပီဂုဏ၀ၯန သည္ ၁၈၅၄-ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၆)ရက္ေန႔တြင္ ဖြားျမင္သူျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္ကာလက သီဟိုဠ္တြင္ ခရစ္ယာန္သာသနာ လႊမ္းမိုးေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ ျပန္လည္ထြန္းကားေရး ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ ဆံုး႐ႈံးေနေသာ အခြင့္အေရးမ်ား ျပန္ရေရးအတြက္ “ဗုဒၶသာသနာ ကာကြယ္ေရး ေကာ္မတီ” ကို ၁၈၈၄-ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ(၂၇)ရက္ေန႔ တြင္ ထူေထာင္ခဲ့သည္။ ထိုအသင္းတြင္ ဟင္နရီစတီး
အိုးေကာ့ က စီပီဂုဏ၀ၯန ကို အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္ အျဖစ္ ခန္႔အပ္သည္။ စီပီဂုဏ၀ၯန သည္ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္လည္ထြန္းကားေရးအတြက္ ႏွစ္ေပါင္း (၄၀)ခန္႔အင္တိုက္အားတိုက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေလသည္။

စီပီဂုဏ၀ၯန က “ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္ ၾကက္ေျခနီ အထိမ္းအမွတ္ ရွိသကဲ့သို႔ ကမာၻ႔ဗုဒၶ သာသနာ၀င္ အားလံုး အသံုးၿပဳႏိုင္ရန္ အလံေတာ္ကို ဗုဒၶႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္ပါး ပါေသာ အေရာင္တို႔ကို အသံုးျပဳရန္” အၾကံေပး တင္ျပခဲ႔သည္။ ၎ အၾကံေပး တင္ျပေသာ ဗုဒၶသာသနာ့ အလံကို ၁၈၈၅-ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္(ဗုဒၶေန႔)၌ တင္ရန္ ေကာ္မတီ၀င္ အားလံုးက လက္ခံခဲ႔ႀကသည္။ ၎အလံပံုစံကို သရသ၀ိ သႏၵေရသ ( Sarasavi Sandaresa ) စာေစာင္တြင္ အခ်ပ္ပိုထည့္၍ ၁၈၈၅-ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ(၁၇)ရက္ တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ထုိစဥ္က အလံပံုစံ တီထြင္သူ၏ အမည္ကို မေဖာ္ျပခဲ့ေခ်။ သို႔ေသာ္ စီပီဂုဏ၀ၯန ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ႏွစ္ႏွစ္အၾကာ ၁၉၂၈-ခုႏွစ္၊ ေမလ(၁)ရက္ေန႔ထုတ္ သုဒနမိန စာေစာင္ႏွင့္ ကိုလံဘို ဗုဒၶသာသနာ သီအိုဆိုဖီ အသင္း ရာျပည့္စာေစာင္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ့ အလံ တီထြင္ေရးဆြဲသူမွာ စီပီဂုဏ၀ၯန ျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

ထို႔ျပင္ ဟင္နရီစတီးအိုးေကာ့ ကိုယ္တိုင္ကလည္း သူ၏မွတ္တမ္းေဟာင္း စာမ်က္ႏွာ( ၄၆၉ ) ၌ “ဗုဒၶသာသနာ့ အလံ တီထြင္ေရးဆြဲသူမွာ သူမဟုတ္ေၾကာင္း” ထုတ္ေဖာ္ ၀န္ခံထားခဲ႔သည္။ အလံလႊင္႔တင္ရာ (ဗုဒၶေန႔)တြင္ အိုးေကာ့မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ေနခဲ႔ၿပီး ၁၈၈၆-ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလ(၂၈)ရက္တြင္ သီဟိုဠ္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္မွ သာသနာ့ အလံကို ဦးစြာ ျမင္ဖူးျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အလံမွာ အနည္းငယ္ ရွည္လ်ားေနသျဖင့္ အမ်ဳိးသား အလံမ်ားကဲ့သို႔ အခ်ဳိးအစားက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ အၾကံေပးခဲ့သည္သာရွိ၏။

ျမန္မာႏိုင္ငံ ႏွင့္ သာသနာ့အလံ

သာသနာ့အလံေတာ္ကို သီဟိုဠ္ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ အရွင္သီရိ သုမဂၤလာေထရ္ သည္ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ သီဟိုဠ္ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ဗုဒၶသာသနာ ကြန္ဂရက္ အဖြဲ႕ႀကီး၏ ဥကၠဌ ေဒါက္တာဂ်ီပီမာလာ

ေဆေထရ္ ၏ ဆႏၵအရ ကမာၻလံုးဆိုင္ရာ ဗုဒၶသာသနာ ကြန္ဂရက္ အစည္းအေ၀းႀကီးကို ဖိတ္ေခၚ၍ အစည္းအေ၀းျပဳလုပ္ ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ (၁၉၅၆) ခုႏွစ္ ဆဌသဂၤါယနာ တင္သည့္ေန႕မွစ၍ အထက္ပါ ကမာၻ႕ ဗုဒၶသာသနာ့အလံေတာ္ ကို သာသနာ့အလံေတာ္ၾကီး အျဖစ္ ေအာင္ျမင္စြာ

အတည္ျပဳလႊင့္ထူႏိုင္ခဲ့ေလသည္။ ၁၉၈၀ျပည့္ႏွစ္တြင္ က်င္းပသည့္ သာသနာေတာ္ သန္႕႐ွင္းတည္တံ့ျပန္႕ပြားေရး ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃအစည္းအေ၀းမွလည္း ဗုဒၶသာသနာ့ အလံေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အညီအၫြတ္ဆံုးျဖတ္ၿပီး သံဃနာယက လက္စြဲက်မ္းတြင္ ျပ႒ာန္း ခဲ့သည္။

အလံေတာ္ အဓိပၸါယ္

သာသနာ့အလံေတာ္ႀကီးသည္ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာျခင္း၊ သည္းခံျခင္း၊ စိတ္ထားျဖဴစင္ျခင္းတို႕၏ အထိမ္းအမွတ္ အၿဖစ္ သရုပ္ေဖာ္ထားၿပီး ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႕သည္ ဘုရားရွင္အားအထူးၾကည္ညိဳၾကသျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ ကြန္႔ျမဴးကာ တရားေတာ္မ်ား ေဟာၾကားေနေတာ္မူခဲ႔သည္ကို ရည္ညြန္းႀကၿခင္းၿဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ အေရာင္ကို အသံုးၿပဳရန္ ဆုံးၿဖတ္ခဲ႔ၿခင္း
ၿဖစ္ပါသည္။

အရြယ္အစား/အေရာင္
• အႀကီး = အလ်ား - ၉ေပ x အနံ - ၅ေပ
• အလတ္ = အလ်ား - ၄ေပ ၆လက္မ x အနံ - ၂ေပ ၆လက္မ
• အလတ္ = အလ်ား - ၂ေပ ၃လက္မ x အနံ - ၁ေပ ၃လက္မ
• အေသး = အလ်ား - ၉လက္မ x အနံ - ၅လက္မ ဟူ၍ ေလးမ်ဳိး သတ္မွတ္ထားသည္။

ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ သတ္မွတ္ျပ႒ာန္း ထားသည့္အတိုင္း အလံေတာ္တိုင္ဘက္မွ စတင္၍ သတ္မွတ္ရသည္ရွိေသာ္
1. နီလ = အျပာရင့္ေရာင္
2. ပီတ = အ၀ါရင့္ေရာင္
3. ေလာဟိတ = အနီေရာင္
4. ၾသဒါတ = အျဖဴေရာင္
5. မဥၨီ႒ = ပန္းႏုေရာင္္ ထိုအေရာင္(၅)မ်ဳိးကို ေဒါင္လိုက္ထားရွိၿပီးလွ်င္-
6. ပဘႆရ = ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ တစ္ခဲနက္ ထြက္ေနေသာ အေရာင္ အျဖစ္ အလံေတာ္၏ အစြန္အဖ်ား(အထက္)အေပၚဘက္မွ ေန၍ အျပာ၊ အ၀ါ၊ အနီ၊ အျဖဴ၊ ပန္းႏုေရာင္ တို႔ကိုပင္ အစဥ္အတိုင္း ေအာက္ဖက္သို႔ ထားရွိခ်ဳပ္လုပ္ရမည္။

အသံုးျပဳပံု
ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃ မဟာနာယက အဖြဲ႕သည္ အလံေတာ္ကို သံဃနာယက လက္စြဲ၊ အပိုဒ္(၅)၊ အခန္း(၂၉) ၌ သာသနာ့အလံေတာ္ အခန္း အပိုဒ္(၃၅၅)၌ အသံုးျပဳရမည့္ေန႕ရက္မ်ား သတ္မွတ္ထားသည္မွာ-

(က)အခါႀကီး ရက္ႀကီးမ်ား
1. ကဆုန္လျပည့္ (ဗုဒၶေန႔)
2. နယုန္လျပည့္ (မဟာသမယေန႔)
3. ၀ါဆိုလျပည့္ (ဓမၼစၾကာေန႔)
4. ၀ါေခါင္လျပည့္ (ေမတၱာ အခါေတာ္ေန႔)
5. ေတာ္သလင္းလျပည့္ (ဂရုဓမၼ အခါေတာ္ေန႔)
6. သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ (အဘိဓမၼာ အခါေတာ္ေန႔)
7. တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ (သာမညဖလ အခါေတာ္ေန႔ )
8. တပို႔တြဲလျပည့္ (ၾသ၀ါဒ ပါတိေမာက္ အခါေတာ္ေန႔)

(ခ)ပြဲေတာ္ႏွင့္ အခမ္းအနားမ်ား
1. ၀ါဆိုပြဲေတာ္ အခမ္းအနား
2. အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔
3. ကထိန္ပြဲေတာ္
4. ရဟန္းခံရွင္ျပဳပြဲ
5. ဆြမ္းႀကီးေလာင္းလွဴပြဲ
6. စာျပန္ပြဲ ႏွင့္ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္
7. နိကာယစာေမးပြဲ၊ တိပိဋကစာေမးပြဲႏွင့္ ပူေဇာ္ပြဲ
8. ခြင့္ျပဳခ်က္ရ႐ိွၿပီးသည့္ တရားပြဲမ်ား
9. ဘုရားထီးတင္ပြဲ
10. ဗုဒၶပူဇနိယပြဲေတာ္
11. အသံမစဲ ပ႒ာန္းရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္ပြဲ
12. သံဃာ့အစည္းအေ၀း
13. သံဃ၀ိနိစၦယအဖြဲ႕ စစ္ေဆး ဆံုးျဖတ္ရာဌာန
14. ဘာသာေရး၊ သာသနာေရးႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ သင္တန္းမ်ားတို႔ တြင္ အသုံးၿပဳနိုင္သည္။

(ဂ)လႊင့္ထူ အသံုးျပဳနည္း၊ အပိုဒ္(၃၅၈) အထိမ္းအမွတ္အလံအားလံုး၏ အလယ္တြင္ ျဖစ္ေစရမည္။ လက္ယာအစြန္းမွ အေရာင္ငါးမ်ိဳး ေရာယွက္ေရာင္တြင္ အျပာရင့္ေရာင္သည္ အေပၚတြင္လက်္ာဘက္႐ိွေနေစရမည္။ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္တြင္ စိုက္ထူပါက ကားႀကီးမ်ား၏ အမိုးအေ႐ွ႕ပိုင္းတြင္ ျဖစ္ရမည္။ ကားငယ္မ်ားတြင္ လက္ယာဘက္ အေ႐ွ႕ပိုင္းတြင္ ျဖစ္ရမည္။ သံဃာမ်ားကို ႀကိဳဆိုသည့္အခါ သံဃာပါလာသည့္အခါတြင္သာ တပ္ဆင္ရမည္ဟူ၍ ေဖာ္ျပ ထားသကဲ့သို႕၊

(ဃ)ေရွာင္ၾကဥ္ရမည့္အခ်က္မ်ား၊ အပိုဒ္(၃၉၅)
1. ရဟန္းသံဃာပါသည္ျဖစ္ေစ၊ မပါသည္ျဖစ္ေစ မည္သည့္ဘုရားဖူးယာဥ္တြင္မွ မသံုးစြဲရ။
2. လမ္းေဘး၊ လမ္းခြ၊ ယာဥ္ဆိပ္၊ သေဘၤာဆိပ္မ်ားတြင္ မသံုးရ။

စူးရွေသာ စိတ္ကူးဥာဏ္ ရွိခဲ႔ေသာ စီ ပီ ဂုဏ၀ၯန( ေခၚ )ကာရုိလစ္ ပူဂ်သ ဂုဏ၀ၯန (Carollis Pujitha Gune Wardene) အား ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလုံးတို႔၏ ကိုယ္စား ေလးစားသမွဳ႕ ၿပဳအပ္ပါသည္။
အရွင္စေႏၵာဘာသ(ေရႊဘို)ေရးသားေသာ `သာသနာ့အလံေတာ္´ စာအုပ္နွင္႔ ဒီ၀က္ဆိုက္ မွ မွီၿငမ္းေရးသားပါသည္။

Copy blog from; http://www.dhammayaungchi.com/2010/06/blog-post_02.html

သာသနာ့အလံ

သာသနာ့ အလံအေၾကာင္း အျပည့္အစံုကုိ အစ္မေရႊျပည္သူ ဘေလာ့မွာ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဖတ္လိုက္ရင္ ပုိမုိ ျပည့္စံုစြာ သိရမွာပါ။
သာသနာ့အလံအေရာင္ နဲ႔ပတ္သတ္လို႔ ဓမၼေစတီဆရာေတာ္က မွတ္သားရ လြယ္ကူေအာင္ လကၤာနဲ႔ ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။
ေျခာက္ေရာင္ ကြန္႔ျမဴး၊ တင့္ထူးေပဟန္၊
သာသနာ့အလံ၏၊ ဓိပၸါရံကို၊ ဖြင့္ဆိုရန္မွာ၊
အျပာသဒၶါ၊ အ၀ါျမင့္ျမတ္၊
နီမွာပညာ၊ ျဖဴေရာင္၀င္း၀င္း စင္ၾကယ္ျခင္းတည္း
တဏွာကင္းေျပာင္ လိေမၼာ္ေရာင္ႏွင့္
ေရာင္စဥ္ျဖာျဖာ သေကၤတာမွာ
အရိယာ၏ ေဖာ္ညႊန္းဂုဏ္ရည္
စာသြန္းစီသည္ လ၀န္းေရာင္ျခည္
ဓမၼေစတီ။


အေရာင္မ်ား
အလံေတာ္မွာပါဝင္တဲ့ အေရာင္ငါးမ်ိဳးဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရရွိခ်ိန္ ကိုယ္ေတာ္ကေန ကြန္႔ျမဴးထြက္ေပၚတဲ့ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။
ျပာေသာေရာင္ျခည္ (နီလ) = ကရုဏာ၊ ျငိမ္းခ်မ္းမႈ ႏွင့္ စၾကာဝဠာသို႔ ျဖန္႔က်က္ေသာ ေမတၱာေတာ္။
ဝါေသာေရာင္ျခည္ (ပီတ) = အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ ~ အစြန္းေရာက္ျခင္း၊ သတိလက္လြတ္ေနျခင္းမ်ားကို ေရွာင္က်ဥ္ျခင္း။
နီေမာင္းေသာေရာင္ျခည္(ေလာဟိတ)= လက္ေတြ႕က်င့္ၾကံျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ~ ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ အသိဥာဏ္၊ သီလ၊ ကံႏွင့္ ေစာင့္စည္းမႈ။
ျဖဴေသာေရာင္ျခည္ (ၾသဒါတ)= တရားဓမၼ၏ စင္ၾကယ္ျခင္း ~ အခ်ိန္၊ ေနရာ အကန္႔အသတ္တို႔ကို လြန္ေျမာက္၍ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွာ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လမ္းျပျခင္း၊
လိေမၼာ္ေရာင္ျခည္ (မဥၹိ႒)= ဗုဒၶ၏ေဟာၾကားဆံုးမမႈမ်ား ~ အသိဥာဏ္ပညာ။
အလံေတာ္ေပၚက ေျခာက္ခုေျမာက္ ေဒါင္လိုက္လိုင္းကို က်န္တဲ့အေရာင္ငါးမ်ိဳးရဲ႕ ေလးေထာင့္လိုင္းေလးနဲ႔ေတြ ေပါင္းစပ္ျပဳလုပ္ထားၿပီး အဲဒီလိုင္းဟာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ထဲက အေရာင္ငါးမ်ိဳးေပါင္းစံုမႈကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။ အဲဒီ ေပါင္းစပ္မႈအေရာင္ဟာ “ပဘႆရ” (အလင္းရဲ႕အဓိက အႏွစ္ခ်ဳပ္) ကို ရည္ညႊန္းပါတယ္။
သာသနာ့ အလံႏွင့္ ပတ္သတ္လို႔ ယခုေလာက္သိခြင့္ရၾကရင္ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ႏုိင္ၾကပါေစ။

သာသနာကုိ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္တဲ့ သူေတာင္ေကာင္းမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ…